Autor: Nikos Mottas
Bylo 3. srpna 2008, kdy zemřel „patriarcha“ antikomunismu Alexandr Solženicyn. Spisy Solženicyna se staly hlavním zdrojem protisovětské hysterie a nehorázných pomluv proti prvnímu socialistickému státu. I dnes je Solženicynovo hlavní dílo „Souostroví Gulag“ víceméně považováno za antikomunistickou „bibli“ světových obhájců kapitalismu a antisovětské propagandy.
Předpokládaná „čestná“ Solženicynova svědectví – která nikdy nebyl schopen dokázat – byla použita při budování antistalinistické, antikomunistické posedlosti, o níž se Západ, zvláště po skončení 2. světové války, tolik potřeboval opřít.
Kdo však ve skutečnosti byl tento nositel Nobelovy ceny za Rus a jakou důvěryhodnost obsahují jeho protisovětské pohádky?
Samotné jádro Solženicynova díla je poháněno jeho smrtelným nepřátelstvím proti komunismu. Snažil se vytvořit si pro sebe obraz domnělého „hrdiny“, prezentujícího se jako pronásledovaného disidenta Stalinovy éry. Ti, kdo oslavují Solženicyna, mají tendenci zapomínat, že jeho odsouzení v roce 1946 k osmi letům vězení bylo výsledkem jeho kontrarevoluční, pronacistické činnosti. Alexandr Solženicyn nikdy neskrýval své pronacistické city; ve skutečnosti obvinil Stalina, že vedl SSSR do války, místo aby uzavřel dohodu s Třetí říší. Podle Solženicyna by to měl být Stalin, kdo by měl být obviňován za miliony sovětských obětí ve válce proti fašismu, a ne imperialistická, expanzivní politika nacistického Německa!
Roky po skončení druhé světové války prohlašoval: „Německá armáda mohla osvobodit Sovětský svaz od komunismu, ale Hitler byl hloupý a tuto zbraň nepoužil“. „Zbraní“ bylo podle Solženicyna snahy různých kontrarevolučních, antistalinistických skupin rozpustit SSSR zevnitř. Byl to takový „vlastenec“ – zrádce, který byl připraven zaprodat svou zemi a lid nacistům.
Po propuštění z vězení začal Solženicyn vydávat knihy v Sovětském svazu s podporou vlády Nikity Chruščova. Ve skutečnosti se Solženicyn (a jeho antikomunistické pohádky) staly dalším užitečným nástrojem v Chruščovově snaze prosadit svou revizionistickou agendu a takzvanou „destalinizaci“ po 20. sjezdu KSSS v roce 1956.
Hlavním cílem Solženicyna bylo hanění Sovětského svazu a socialismu. Vydání knihy „Jeden den Ivana Denisoviče“ zvýšilo jeho popularitu na Západě a v roce 1970 – snad jako uznání jeho kontrarevolučního, protisovětského postoje – získal Nobelovu cenu za literaturu. Se vzestupem Solženicynovy slávy jako spisovatele našel kapitalistický Západ – zejména Spojené státy – správného antikomunistického propagandistu, zejména v období studené války. V roce 1974 ruský nobelista odsoudil své sovětské občanství, a tak migroval do Švýcarska a později do metropole imperialismu, Spojených států. V tomto bodě musíme připomenout, že během desetiletí 70. a 80. let Solženicyn spojil své jméno s nejreakčnějšími silami globálního imperialismu. Mario Sousa, který obsáhle odhaloval lži týkající se historie Sovětského svazu, zdůrazňuje:
Jeho nacistické sympatie byly pohřbeny, aby nezasahovaly do propagandistické války proti socialismu. Do USA byl Solženicyn často zván, aby promluvil na důležitých setkáních. Byl např. hlavním řečníkem na odborovém kongresu AFL-CIO v roce 1975 a 15. července 1975 byl pozván na přednášku o světové situaci do Senátu USA! Jeho přednášky představují násilnou a provokativní agitaci, dohadování a propagandu pro nejreakčnější postoje.
Mimo jiné prosazoval, aby byl Vietnam po vítězství nad USA znovu napaden. A více: po 40 letech fašismu v Portugalsku, kdy v lidové revoluci v roce 1974 převzali moc levicoví armádní důstojníci, začal Solženicyn propagovat vojenskou intervenci USA v Portugalsku, které by se podle něj připojilo k Varšavské smlouvě, pokud by USA nezasáhly! Ve svých přednáškách Solženicyn vždy naříkal nad osvobozením portugalských afrických kolonií.
Solženicyn spojil své jméno s podporou brutálního fašistického režimu generála Franka ve Španělsku. „Ikona svobody“ nemohla zakrýt jeho fašistickou ideologii: podporoval řadu diktátorů, včetně Pinocheta v Chile a Suharta v Indonésii.
Jak napsal jihoafrický spisovatel Alex La Guma v roce 1974, Solženicyn měl – celkem nepřekvapivé – rozlišení: Solženicyn byl „jediným spisovatelem v Sovětském svazu, pokud si pamatujeme, který prošel jihoafrickým testem rasistické a antikomunistické cenzury. “ („Alexander Solženicyn – život křivým okem“, Africký komunista, 1974). La Guma ve své eseji došel k závěru, že Solženicynův rozhodně protisovětský, antikomunistický pohled byl implicitně v souladu s ideologickými základy jihoafrické vládnoucí třídy a jejich loutek. Je příznačné, že Solženicyn – privilegovaný host Margaret Thatcherové v Downing Street – nikdy neřekl ani slovo proti jihoafrickému rasistickému apartheidu.
Pro Solženicyna byla jediným významným tématem propaganda, kterou si vytvořil ve své mysli: 110 milionů (!!!), jak psal, „obětí Stalina“. Skutečné oběti, oběti brutality imperialismu v jihovýchodní Asii, Latinské Americe a Africe pro něj nebyly důležité. Po 18 letech v USA se vrátil do Ruska v roce 1994, téměř tři roky od úplného obnovení kapitalismu zkorumpovanými kontrarevolucionáři. Solženicyn samozřejmě řekl jediné slovo o krvavých událostech v Moskvě v roce 1993, kdy Jelcin nařídil armádě ostřelovat Dům Sovětů.
Po dominanci kontrarevoluce v SSSR a východní Evropě na začátku 90. let přestal být Solženicyn užitečný jako loutka antikomunistické propagandy. Jeho jasně fašistické, reakční myšlenky již nebyly významné pro zájmy imperialistů, kteří po událostech v letech 1989-1991 potřebovali technokratičtější, neoliberální přístup k novému kapitalistickému statutu v Rusku.
Mario Sousa ve své eseji „Lži o historii Sovětského svazu“ poukazuje na následující:
„Pro kapitalisty bylo darem z nebe, že mohli využít člověka jako Solženicyn ve své špinavé válce proti socialismu, ale všechno má své meze. V novém kapitalistickém Rusku rozhoduje o podpoře Západu pro politické skupiny čistě a jednoduše schopnost dělat dobrý obchod s vysokými zisky pod křídly takových skupin. Fašismus jako alternativní politický režim pro Rusko není považován za dobrý pro obchod. Z tohoto důvodu jsou Solženicynovy politické plány pro Rusko mrtvou literou, pokud jde o podporu Západu. Co chce Solženicyn pro politickou budoucnost Ruska, je návrat k autoritářskému režimu carů, ruku v ruce s tradiční ruskou pravoslavnou církví! Ani ti nejarogantnější imperialisté nemají zájem podporovat politickou hloupost takového rozsahu.”
Historie rezervovala jednu z jejích nejtemnějších stránek pro Alexandra Solženicyna. V roce 2008, jen pár měsíců po jeho smrti, čelila ruská vláda intenzivní reakci veřejnosti, když se rozhodla pojmenovat jeho jménem moskevskou ulici. V srdcích mnoha Rusů Solženicyn „zemřel“ před mnoha desetiletími, když se vědomě rozhodl spojit se s fašisty a kontrarevolučními silami. Odkaz Solženicyna – ten, který oslavují apologeti kapitalismu – bude vždy plout na souostroví fašismu a lží.
* Nikos Mottas je šéfredaktorem časopisu Na obranu komunismu.
Zdroj: In Defence of Communism